随着社会的发展进步，特别是2000年以后互联网时代带来的颠覆性革命性改变，千百年来形成的中国玉雕流派与文化正加速融合。
　　中国玉文化绵延数千年，在功能上，发生了从“巫玉”到“官玉”再到“民玉”的转变；以地域划分，形成了“海派”、“扬派”、“北派”、“南派”四大派别。
　　隶属于某玉雕品牌的负责人罗惠烽认为，传统社会因地域限制、传统师徒模式传承方式而长久形成的玉雕流派在21世纪的今天，逐步呈现出融合趋势。
　　“首先、地域融合。交通工具的便捷，加速了文化交流与各派玉雕师的迁徙交融。以云南瑞丽为例。目前，云南瑞丽的玉雕师多不是云南人，而是来自全国各地。”罗惠烽指出，瑞丽具备接壤缅甸的地缘优势，丰富的毛料市场与开放、包容的地域文化近年来吸引了来自河南、北京、广东、云南等全国各地的玉雕师纷纷在瑞丽扎根，成立工作室，其中不乏一些从零开始的学院派代表。大家时常聚集在一起，举办业务交流沙龙，研讨雕刻技巧，学习文化，门派之分在此地交汇，新生，形成取众家之长的新的派别。而此种迁徙、交融现象并不止在瑞丽出现。
　　“其次、技术融合。在互联网应用的推动下，技术不再是秘密。现代化雕刻工具的普及，政府对玉雕职业技术教育的进一步重视，让传统的师徒传承模式的禁锢逐步“解禁”，加速了技术融合。”
　　“第三、文化融合。地球村的概念让文化进一步融合。”罗惠烽表示，无论在地球的任何一个角落，只要有一部有信号的手机或电脑，玉雕师们就可以捕捉到全世界的时尚、潮流资讯，也可以通过互联网了解学习其他玉雕师的创作图案，观摩他们的创作视频。“久而久之，各门派的风格文化相互交融到一起，如果没有玉雕师落款，连行家也难以道清，一件作品究竟属于哪个流派的创作。”