近日，中华玉美学研究探讨观摩座谈会在北京国玉博物馆举行。
　　会上，学者一致认为，在世界范围内有关“东方美玉”的称谓即指我国传统玉文化的精髓作品与深厚内涵，因其近万年的“谱系不乱”而流传不息，我国古代诗歌、散文、游记和人物列传等文献中都有关于美玉拟人格化的记述。
　　北京大学考古文博学院教授赵朝洪认为，中华玉美学概念的形成发端与我国古代思想史同步发展，密不可分。他说：“玉美学从玉文化中衍生出来，刚开始便伴随着原始的美石观、美玉观，蕴含着朴素的审美意识和宗教意识。古人在配饰、古礼和祭祀中不断进行审美活动，不停地积累和丰富着审美内涵。” 北京大学教授王时麒评判玉美学标准时认为，玉美学体系的建立非常重要，在不同审美对象的人群当中也应有一个基本的美学判断标准，如宝玉石鉴赏时首先需要选择颜色、质地、透明度、光泽、杂质、裂度和重量等因素，这就是宝玉石美感判断的基本标准。故宫博物院研究员徐琳介绍，纵观古代玉器之美，不外乎材质的温润和工艺的精巧，以及题材的美好、吉祥寓意与构思的绝妙和谐。中国玉雕大师苏然则认为，古人雕玉因循“图必有意，意必吉祥”之传统。其玉雕的寓意、工艺和材质是人们挑选美玉的首选。