9月17日消息，所谓新玉，泛指具有现代工艺的玉器，是相对于古玉、老玉而言，其中也包括明清时代的玉器。
　　中国的玉文化源远流长，早在7000多年前，先人便能用玉做成简单的饰品来装扮自己。之后，随着先人对日常生活认知程度的提高和积累，逐渐雕琢出比较复杂的玉饰品，最后发展成为具有浓郁民族特色的中国艺术品种。从孔子在《周礼》中论述的玉之“十一德性”理论，到汉代许慎在《说文解字》中高度概括玉所具有的“五德”，都从一个侧面佐证了玉在中国传统文化中的永恒魅力。
　　到了明清两代，玉雕更是达到了其最后一个高峰，尤其是清代。由于乾隆帝爱玉成瘾，因此对清代琢玉技艺的发展产生了积极的影响，使之成为我国玉器雕琢史上的里程碑。据介绍，这个时期的玉质之美、技艺之精、器型之巧、产量之高、用途之广都是前所未有的。但明清玉器毕竟量少价高，而且还是可遇而不可求的珍稀之物，因而现代新玉的崛起，正好满足了广大收藏爱好者对传统玉偏爱的需求。
　　新玉中除了人们熟知的新疆和田白玉、和田碧玉、墨玉、昆仑玉、俄罗斯玉外，还有近年来随着新玉行情猛涨而出现的阿富汗玉和韩国玉等。尽管这些新玉大多有雕工，有的甚至还很不错，但从质地和细密程度以及滋润感来看，新疆和田籽玉无疑是独占鳌头。笔者现介绍三种款式，与同好共赏。
　　三款玉雕工艺精湛
　　“白玉缠枝纹手牌”该手牌为时尚款式，形似手镯。其长5厘米，宽1.5厘米，厚1.2厘米，重14克。新疆和田籽玉雕琢，玉质糯白细密，几乎看不到棉絮状玉花。乍看之下，手牌似取材于圆的边沿，呈上圆下平之状，而且还巧用其边角料，但细赏之后，却可悟出这正是玉雕师的匠心独运所在。手牌上并无繁琐的雕饰，也无过多的装饰，仅在正面以浅浮雕琢出了一条缠枝纹作为纹饰，简单而又清晰，细腻而又灵动；两顶端处各有一小孔，是为穿绳预留，亦可穿单孔做挂件系于脖子上。整块手牌既有传统的纹饰，又有现代的时尚元素，颇受年轻人的青睐。
　　“白玉雄霸天下虎牌”该方牌长6厘米，上宽3.1厘米，下宽3.4厘米，厚0.6厘米，重41克。玉质糯白滋润，左上角尚有些许豹皮纹，虽是如此，但油脂感极强。方牌边沿都被打磨成圆弧状，摸上去润滑舒爽。方牌正面为一头高浮雕上山虎，佇立在峰巅上，作回首张望状，无论是虎首、虎嘴，还是虎躯、虎足，抑或是虎尾，均雕琢得十分到位，颇具立体感。背面上端为浅浮雕如意云头纹，下端中间浅浮雕草书“雄霸天下”四字。如意云头纹横贯其间，其纹饰简约。正面上山虎形象与背面“雄霸天下”四字互为呼应，恰到好处地表现出此方牌的含义。整块方牌无论是玉质还是白度，虽然难同“白玉缠枝纹手牌”相比，但其价值也不菲。
　　“白玉童子牧牛图山子”该山子高20厘米，宽8.3厘米，厚3.5厘米，重1058克。玉质糯白细密，具油脂感。山子通常都由原石雕琢而成。此山子呈直立状，作者似乎舍不得过多地剔除珍贵的白玉，上部大面积留白，颇似中国画的“虚中有实”格局；中间部分则用镂空雕、高浮雕并辅之以浮雕、线刻等工艺手法，刻画了一幅山村童子牧牛图。其幽深寂静的山洞前，曲径盘旋，几棵老松虬曲茂盛，松树下一童子正调皮地坐在耕牛上，他左手挥舞着柳枝，嘴上不停地吆喝；而耕牛则犟着头，好像并不习惯童子的这种方法，硬是踯躅不前。该山子构图虽然简单，但工艺精湛，不仅较好地表现了春耕时童子牧牛这一主题，而且还保持了整块原石的完整性，可见此玉的珍贵程度。